حادثة دبلوماسية تكشف أعماق الاصطفاف الأيديولوجي وتُعيد رسم خريطة التوترات الإقليمية
لم يكن مجرد حفل إفطار. ما جرى في العاصمة الموريتانية نواكشوط، الجمعة الماضي، داخل قاعة احتضنت مائدة حزب التجمع الوطني للإصلاح والتنمية (تواصل)، يتجاوز في دلالاته السياسية ما قد يبدو للوهلة الأولى مجرد مشهد اجتماعي عابر. فقد تحوّل فعل تقبيل يد السفير الإيراني لدى موريتانيا، جواد أبو علي أكبر، من طرف عدد من الحاضرين، إلى قضية رأي عام محلية وإقليمية، تفتح نقاشاً عميقاً حول طبيعة التحالفات السياسية، ومآلات السيادة الوطنية، وحدود العمل الإسلامي في المنطقة.
انتشرت على منصات التواصل الاجتماعي مقاطع مصورة وصور فوتوغرافية توثّق لحظة يتبادل فيها عدد من المدعوين في الحفل الحزبي تقبيلَ يد السفير الإيراني، الذي احتلّ مقعد الضيف الشرفي إلى جانب قيادات الحزب في المائدة الرئيسية. وقد شكّل هذا المشهد نقطة تحول في تناول الرأي العام الموريتاني لهذه الواقعة.
وفي غضون ساعات، أفرزت الحادثة — التي أطلق عليها المدونون تسمية «إفطار تقبيل الأيدي» — موجة واسعة من الجدل، تجاوز صداها الحدود الموريتانية ليطال متابعين ومحللين في المنطقة العربية والمغاربية، مما يعكس الحساسية البالغة التي ينطوي عليها هذا النوع من المشاهد في السياق الجيوسياسي الراهن.
تمحورت ردود الفعل الأولى حول مفهوم «الكرامة الوطنية»؛ إذ رأى ناشطون ومعلقون أن الصورة — بمعزل عن السياق الذي أُنتجت فيه — تحمل رمزية إشكالية، تُوحي بنوع من الخضوع لدولة أجنبية ذات حضور نفوذي متنامٍ في المنطقة. وقد استُحضرت في هذا الإطار مواقف سابقة لجهات سياسية انتقدت «الانحناءات البروتوكولية» أمام زعماء عرب، فيما التزمت تجاه هذا المشهد صمتاً لافتاً أو انبرت للتبرير.
ويكشف هذا التناقض، وفق المنتقدين، عن «ازدواجية في المعايير» تستهدف تيارات بعينها، بينما تُجامل تيارات أخرى ذات مرجعية أيديولوجية مشتركة. وقد شكّل هذا التوصيف أحد أبرز المحاور النقاشية في الجدل الدائر، بصرف النظر عن صحته أو مبالغته.
ذهب عدد من المحللين إلى ما هو أبعد من الاستهجان الشعبي، إذ رأوا في المشهد مؤشراً على توجهات تحالفية لا يمكن إغفالها. فحزب تواصل، الذي يُعدّ أكبر أحزاب المعارضة الموريتانية، يمنح بهذه الإيماءة الرمزية انطباعاً عن قرب سياسي من طهران، في وقت تتصاعد فيه حدة التوترات الإقليمية المرتبطة بالحرب في الشرق الأوسط.
ويطرح هذا المشهد تساؤلات جوهرية حول مآلاته على علاقات موريتانيا مع محيطها العربي والخليجي، لا سيما في ظل حساسية التموضعات المتعلقة بالملف الإيراني، والتي باتت تُشكّل اختباراً حقيقياً لخيارات السياسة الخارجية لدول المنطقة.
أثارت أوساط إعلامية وأكاديمية قلقها من احتمال أن يكون المشهد انعكاساً لنمط أعمق، يتمثل في مسعى إيراني ممنهج لاختراق النسيج الاجتماعي والسياسي الموريتاني، متّخذاً من غطاء «العمل الإسلامي» جسراً للتمدد الناعم. وهو توصيف طالما وظّفته أجهزة الرصد الأمني الغربية والإقليمية لتحليل الاستراتيجية الإيرانية في أفريقيا جنوب الصحراء.
غير أن ثمة أصواتاً تحذر من الوقوع في فخ التعميم أو تضخيم دلالة حادثة بروتوكولية قد تكون مرتبطة بعادات اجتماعية لا بحسابات سياسية مدروسة. وبين الفريقين، يظل السؤال مفتوحاً: أين تنتهي المجاملة وتبدأ التبعية؟
وجد حزب تواصل نفسه في موقف دفاعي حرج أمام الرأي العام، إذ انتهزت أطراف سياسية متعددة الفرصة لتوجيه انتقادات تتخطى حدود الحادثة الفردية، لتطعن في مجمل توجهات التيارات الإسلامية الموريتانية، واصفةً إياها بتغليب أجنداتها الإقليمية والأيديولوجية على حساب الثوابت الوطنية.
وفي ظل حالة الاستقطاب الحاد الذي تشهده الساحة الموريتانية، بات التمييز بين النقد الموضوعي والتوظيف الانتخابي لهذه الحادثة أمراً عسيراً، مما يزيد من تعقيد المشهد ويُضخّم تداعياته السياسية.
خلاصة تحليلية
تكشف هذه الحادثة، في جوهرها، عن ثلاث إشكاليات بنيوية في المشهد السياسي الموريتاني والإقليمي:
الأولى: هشاشة الحدود بين الممارسة الدينية والانتماء السياسي في الفضاء العام.
الثانية: حدة الاستقطاب الذي يجعل من أي سلوك رمزي ذخيرةً في المعارك الأيديولوجية.
الثالثة: غياب إطار تحليلي موضوعي يفصل بين المجاملة الاجتماعية والتموضع الجيوسياسي.
وفي نهاية المطاف، ما يمنح هذه الحادثة ثقلها الحقيقي ليس فعل تقبيل اليد في حد ذاته، بل السياق الإقليمي المضطرب الذي احتضنه، والتساؤلات العميقة التي أثارها حول هوية موريتانيا الجيوسياسية في مرحلة إعادة رسم التحالفات الكبرى.
